El camino a Okunoin mide unos dos kilómetros y pasa entre más de doscientas mil tumbas y monumentos, bajo cedros de varios siglos. Al final está el mausoleo de Kūkai. Para quienes siguen su escuela no murió, sigue en meditación, y los monjes le llevan comida dos veces al día.
A Kumano se llegaba a pie, y se sigue llegando así.
La ruta Nakahechi empieza en Takijiri, junto a un río, y sube enseguida entre cedros, con raíces que hacen de escalones. Durante siglos la tomaron emperadores retirados, monjes y gente de los pueblos para llegar a Kumano Hongū Taisha. A lo largo del camino quedan los ōji, santuarios pequeños donde se detenían a rezar. Algunos son un edificio de madera, otros una piedra con un letrero en medio del bosque.
Pasar días enteros en el camino cambia lo que se mira. En la mañana el bosque está húmedo y en silencio, a mediodía aparece Takahara, una aldea en lo alto de una ladera con sus campos en terrazas, y en la tarde se llega a la posada, donde esperan el baño y la cena. Al día siguiente se sale otra vez desde la puerta.
Antes del camino hay una noche en Kōyasan, el monte donde Kūkai fundó su monasterio en el año 816. Y al final, después de Hongū, el viaje se queda en Yunomine, un pueblo de aguas termales metido en una cañada.
Kōyasan y Hongū
Dos lugares sagrados en la misma península.
Hasta 1889 el santuario estaba en Ōyunohara, un banco de arena donde se juntan dos ríos. Una inundación se llevó buena parte de los edificios, y los que se salvaron se reconstruyeron en una colina cercana. En el sitio original quedó un torii de acero de casi 34 metros, levantado en el año 2000.
En el camino
Las noches antes y durante el camino.
Un templo · Kōyasan
Varios templos de Kōyasan reciben huéspedes. La cena es shōjin ryōri, la cocina budista sin carne ni pescado, y en la mañana se puede acompañar a los monjes en el servicio antes del desayuno. De ahí se baja en tren hasta Tanabe, en la costa, y se duerme una noche cerca de la estación para tomar temprano el autobús a Takijiri, donde empieza el camino.
Chikatsuyu
Chikatsuyu está a la orilla del río Hiki, al final del primer día a pie. Las posadas son familiares, con pocos cuartos, y la cena se sirve a la hora que pone la casa. A la mañana siguiente se enlaza en autobús con Hosshinmon-ōji, la puerta que marcaba la entrada al recinto sagrado de Hongū, y desde ahí quedan unos siete kilómetros y medio a pie hasta el santuario.
Yunomine · 2 noches
Un baño donde caben dos personas.
En Yunomine el vapor sale del arroyo que cruza el pueblo. A un lado está Tsuboyu, una cabaña de madera con un baño de piedra donde caben una o dos personas. Es el único baño termal que forma parte del Patrimonio Mundial, y se usa por turnos, cada quien con la puerta cerrada.
El viaje termina con dos noches aquí. El segundo día combina el autobús con la caminata hasta Hongū, y el siguiente queda libre para esperar el turno de Tsuboyu sin prisa, ir a Ōyunohara o quedarse en la posada. La posada la elegimos según cómo quieras llegar, con baño termal propio en el cuarto o en una casa pequeña donde se cena con los demás huéspedes.
Lo práctico
- El segundo día
- Desde Chikatsuyu, el autobús a Hosshinmon-ōji puede requerir cambio en Hongū Taisha-mae. Se comprueba el horario concreto; después quedan unos 7.5 kilómetros y dos o tres horas a pie. La hora de llegada al santuario depende de ese enlace.
¿Cuántos días te gustaría estar en el camino?
Cuéntanos cómo te llevas con las subidas largas, cuántos días tienes y cuándo quieres viajar. Preparamos tu propuesta inicial sin costo. Las posadas del camino tienen pocos cuartos y en primavera y otoño suelen llenarse, así que con tus fechas revisamos primero dónde hay lugar y armamos las etapas desde ahí.
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